第121章 鲲鹏的决心!惊现诛仙剑阵!
第121章鸿钧观诛仙!九德现长乘!
那一口宝剑一晃,好生利害!虽是鸿钧,顶上还飘飘落下一朵莲花来。
鸿钧进了陷仙门,里边又是一层,名为陷仙关。鸿钧从正西向南上往里走,至正东,又在正北看了一遍。鸿钧作一歌以笑之,歌曰:
“好笑罗睺有厚颜,空将四剑挂中间。
枉劳用尽心机术,独我纵横任往还。”
二人战在诛仙阵内,不分上下,敌斗数番。正是:
邪正逞胸中妙诀,水清处方显鱼龙。
话说二位【准圣】战在陷仙门里,两人各自施威。那阵内四面八方雷鸣风吼,电光闪灼,雾气昏迷。怎见得,有赞为证:
风气呼嚎,乾坤荡漾;雷声激烈,震动山川。电掣红绡,钻云飞火;雾迷日月,大地遮漫。风刮得沙尘掩面,雷惊得虎豹藏形,电闪得飞禽乱舞,雾迷得树木无踪。那风只搅得通天河波翻浪滚,那雷只震得地裂山崩,那电只闪得诛仙阵外众仙迷眼,那雾只迷得众人失了感官。这风真是推山转石松篁倒,这雷真是威风凛冽震人惊,这电真是流天照野金蛇走,这雾真是弥弥漫漫蔽九重。(有删减,原文在章尾。)
罗睺大笑,“你我道魔双生,知根知底,缠斗已有数万万年,大小打斗不计其数,我岂不知你已臻至准圣中期?
若是之前几次争斗我还忌惮你三分,可我不久前也突破至准圣中期,业已斩却二尸,又练成此剑阵,你能我奈我何?”
“要破此阵最少须得四位如你我般力量的大能者,你那里破得?只是白忙活罢了!”
鸿钧闻言,也不恋战,出了陷仙门,众人迎接。
准提道人问曰:“今日入阵,道兄见里面光景如何?”
鸿钧道人道:“此阵有四门,得四位有力量的方能破得。此剑我却不怕,别人怎么经得起?”
“我和罗睺前后脚踏入准圣中期,昊天道友为大罗大圆满,接引、准提、金母、鲲鹏四位道友俱是大罗中、后期之间,你等和魔王罗睺实力相差悬殊,却是难办!”
正此时,又有一先天神祇到来,此神着紫衣,状如人而犳尾,名【长乘(1)】,是天之九德(2)也!
众人纷纷行礼,打过招呼。
此神虽然只是大罗金仙初期境界!却是天的九德之气所化生,品德高尚,为生灵所尊敬!
“宽而栗,柔而立,愿而恭,乱而敬,扰而毅,直而温,简而廉,刚而塞,强而义。”这九种美德就是指的长乘神!
不知为何,鲲鹏总觉得长乘神似乎多看了自己几眼,似有不明意味!
“虽是有所差距,若妥善安排,也可功成!”
鸿钧道人沉思片刻,做出安排,“吾当破陷仙阙(兑宫,西)。”
鸿钧望向昊天,目光闪动,“昊天道友乃天地昊然(3)之元气所化,有大罗大圆满实力,在各位当中修为最为深厚,又有《昊天镜》《昊天塔》可攻可守,当可破绝仙阙(坎地,北)。”
鸿钧再面向接引、准提,“两位道友虽是大罗中后期(接引稍胜一筹),却一体同生,跟脚深厚,可合破诛仙阙(震方,东)。”
鸿钧又看西王金母、鲲鹏,鲲鹏不由心中一紧。
鸿钧大有深意的看了鲲鹏一眼,缓缓对两人开口道:“金母道友乃先天阴气所化,大罗中后期;鲲鹏道友是逍遥之士,也为大罗中期,你二人合力,可破戮仙阙(离宫,南)。”
鸿钧道人最后取出一宝贝给与长乘神:“你站在空中,若罗睺往上走,你可把定海珠往下打,他自然着伤。一来也知我道法无边。”
鲲鹏一看,不由内心震荡,赫然正是二十四颗定海珠!
鸿钧道人吩咐完毕,众人各自领命,不言。
ps:原文:怎见得,有赞为证:
风气呼嚎,乾坤荡漾;雷声激烈,震动山川。电掣红绡,钻云飞火;雾迷日月,大地遮漫。风刮得沙尘掩面,雷惊得虎豹藏形,电闪得飞禽乱舞,雾迷得树木无踪。那风只搅得通天河波翻浪滚,那雷只震得地裂山崩,那电只闪得诛仙阵众仙迷眼,那雾只迷得芦篷下失了门人。这风真是推山转石松篁倒,这雷真是威风凛冽震人惊,这电真是流天照野金蛇走,这雾真是弥弥漫漫蔽九重。
注释1:嬴母之山,神长乘司之,是天之九德也。《山海经·西山经》
蠃母山,天神长乘主管这里,他是天的九德之气所生。这个天神的形貌像人却长着犳的尾巴。
《水经·河水注》记载,大禹向赶路,到了洮水附近时,他遇到了『长人』,此人赐予了大禹一块墨玉(现在更多的《水经注》版本认为,『长人』授予大禹的是墨玉书,而非墨玉),清代著名的训诂学家郝懿行猜测,当时大禹所遇的『长人』,便是这位叫作『长乘』的神。然后,《史记》所讲述的大禹受墨玉的故事,则是另外一个版本。《史记》称墨玉为『玄珪』,是舜赏赐于大禹之物,用以表彰大禹治理水患,造福天下人的伟大功绩。
注释2:古谓贤人所具备的九种优良品格。九德内容,说法不一。
《书·皋陶谟》皋陶曰:‘都,亦行有九德,亦言其人有德,乃言曰:载采采。’禹曰:‘何?’皐陶曰:‘宽而栗﹑柔而立﹑愿而恭﹑乱而敬﹑扰而毅﹑直而温﹑简而廉﹑刚而塞﹑强而义﹑彰厥有常,吉哉!’
孔传:“言人性行有九德以考察,真伪则可知。”
《左传·昭公二十八年》:“心能制义曰度,德正应和曰莫,照临四方曰明,勤施无私曰类,教诲不倦曰长,赏庆刑威曰君,慈和徧服曰顺,择善而从之曰比,经纬天地曰文。九德不愆,作事无悔。”
《逸周书·常训》:“九德:忠﹑信﹑敬﹑刚﹑柔﹑和﹑固﹑贞﹑顺。”
注释3:【昊然】昊然是指大的样子,是用来形容的天的广阔无边的。
昊:大(指天)。
昊天:广大的天。
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那一口宝剑一晃,好生利害!虽是鸿钧,顶上还飘飘落下一朵莲花来。
鸿钧进了陷仙门,里边又是一层,名为陷仙关。鸿钧从正西向南上往里走,至正东,又在正北看了一遍。鸿钧作一歌以笑之,歌曰:
“好笑罗睺有厚颜,空将四剑挂中间。
枉劳用尽心机术,独我纵横任往还。”
二人战在诛仙阵内,不分上下,敌斗数番。正是:
邪正逞胸中妙诀,水清处方显鱼龙。
话说二位【准圣】战在陷仙门里,两人各自施威。那阵内四面八方雷鸣风吼,电光闪灼,雾气昏迷。怎见得,有赞为证:
风气呼嚎,乾坤荡漾;雷声激烈,震动山川。电掣红绡,钻云飞火;雾迷日月,大地遮漫。风刮得沙尘掩面,雷惊得虎豹藏形,电闪得飞禽乱舞,雾迷得树木无踪。那风只搅得通天河波翻浪滚,那雷只震得地裂山崩,那电只闪得诛仙阵外众仙迷眼,那雾只迷得众人失了感官。这风真是推山转石松篁倒,这雷真是威风凛冽震人惊,这电真是流天照野金蛇走,这雾真是弥弥漫漫蔽九重。(有删减,原文在章尾。)
罗睺大笑,“你我道魔双生,知根知底,缠斗已有数万万年,大小打斗不计其数,我岂不知你已臻至准圣中期?
若是之前几次争斗我还忌惮你三分,可我不久前也突破至准圣中期,业已斩却二尸,又练成此剑阵,你能我奈我何?”
“要破此阵最少须得四位如你我般力量的大能者,你那里破得?只是白忙活罢了!”
鸿钧闻言,也不恋战,出了陷仙门,众人迎接。
准提道人问曰:“今日入阵,道兄见里面光景如何?”
鸿钧道人道:“此阵有四门,得四位有力量的方能破得。此剑我却不怕,别人怎么经得起?”
“我和罗睺前后脚踏入准圣中期,昊天道友为大罗大圆满,接引、准提、金母、鲲鹏四位道友俱是大罗中、后期之间,你等和魔王罗睺实力相差悬殊,却是难办!”
正此时,又有一先天神祇到来,此神着紫衣,状如人而犳尾,名【长乘(1)】,是天之九德(2)也!
众人纷纷行礼,打过招呼。
此神虽然只是大罗金仙初期境界!却是天的九德之气所化生,品德高尚,为生灵所尊敬!
“宽而栗,柔而立,愿而恭,乱而敬,扰而毅,直而温,简而廉,刚而塞,强而义。”这九种美德就是指的长乘神!
不知为何,鲲鹏总觉得长乘神似乎多看了自己几眼,似有不明意味!
“虽是有所差距,若妥善安排,也可功成!”
鸿钧道人沉思片刻,做出安排,“吾当破陷仙阙(兑宫,西)。”
鸿钧望向昊天,目光闪动,“昊天道友乃天地昊然(3)之元气所化,有大罗大圆满实力,在各位当中修为最为深厚,又有《昊天镜》《昊天塔》可攻可守,当可破绝仙阙(坎地,北)。”
鸿钧再面向接引、准提,“两位道友虽是大罗中后期(接引稍胜一筹),却一体同生,跟脚深厚,可合破诛仙阙(震方,东)。”
鸿钧又看西王金母、鲲鹏,鲲鹏不由心中一紧。
鸿钧大有深意的看了鲲鹏一眼,缓缓对两人开口道:“金母道友乃先天阴气所化,大罗中后期;鲲鹏道友是逍遥之士,也为大罗中期,你二人合力,可破戮仙阙(离宫,南)。”
鸿钧道人最后取出一宝贝给与长乘神:“你站在空中,若罗睺往上走,你可把定海珠往下打,他自然着伤。一来也知我道法无边。”
鲲鹏一看,不由内心震荡,赫然正是二十四颗定海珠!
鸿钧道人吩咐完毕,众人各自领命,不言。
ps:原文:怎见得,有赞为证:
风气呼嚎,乾坤荡漾;雷声激烈,震动山川。电掣红绡,钻云飞火;雾迷日月,大地遮漫。风刮得沙尘掩面,雷惊得虎豹藏形,电闪得飞禽乱舞,雾迷得树木无踪。那风只搅得通天河波翻浪滚,那雷只震得地裂山崩,那电只闪得诛仙阵众仙迷眼,那雾只迷得芦篷下失了门人。这风真是推山转石松篁倒,这雷真是威风凛冽震人惊,这电真是流天照野金蛇走,这雾真是弥弥漫漫蔽九重。
注释1:嬴母之山,神长乘司之,是天之九德也。《山海经·西山经》
蠃母山,天神长乘主管这里,他是天的九德之气所生。这个天神的形貌像人却长着犳的尾巴。
《水经·河水注》记载,大禹向赶路,到了洮水附近时,他遇到了『长人』,此人赐予了大禹一块墨玉(现在更多的《水经注》版本认为,『长人』授予大禹的是墨玉书,而非墨玉),清代著名的训诂学家郝懿行猜测,当时大禹所遇的『长人』,便是这位叫作『长乘』的神。然后,《史记》所讲述的大禹受墨玉的故事,则是另外一个版本。《史记》称墨玉为『玄珪』,是舜赏赐于大禹之物,用以表彰大禹治理水患,造福天下人的伟大功绩。
注释2:古谓贤人所具备的九种优良品格。九德内容,说法不一。
《书·皋陶谟》皋陶曰:‘都,亦行有九德,亦言其人有德,乃言曰:载采采。’禹曰:‘何?’皐陶曰:‘宽而栗﹑柔而立﹑愿而恭﹑乱而敬﹑扰而毅﹑直而温﹑简而廉﹑刚而塞﹑强而义﹑彰厥有常,吉哉!’
孔传:“言人性行有九德以考察,真伪则可知。”
《左传·昭公二十八年》:“心能制义曰度,德正应和曰莫,照临四方曰明,勤施无私曰类,教诲不倦曰长,赏庆刑威曰君,慈和徧服曰顺,择善而从之曰比,经纬天地曰文。九德不愆,作事无悔。”
《逸周书·常训》:“九德:忠﹑信﹑敬﹑刚﹑柔﹑和﹑固﹑贞﹑顺。”
注释3:【昊然】昊然是指大的样子,是用来形容的天的广阔无边的。
昊:大(指天)。
昊天:广大的天。
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