第157章 农家村落
盗马贼坐在草丛里,瞪着石正峰,惊恐万状,向后倒退,嘴上还强作硬气,叫道:“你别过来,别过来,再往前走一步,我弄死你!”
石正峰看着这盗马贼像个小丑似的,着实可笑,没有理会他,走到了他的面前。
盗马贼左右看了看,草丛里有一些石头,他抓起石头就朝石正峰砸了过去。
石正峰面沉似水,抡着马鞭,啪啪几声,将盗马贼砸过来的石头全都抽飞了,有一块石头还反弹回了盗马贼的额头上,把盗马贼的额头打出了一个大脓包。
“偷了我的马,你还敢这么嚣张,”石正峰举起了马鞭,准备狠狠地抽这个盗马贼一顿。
这时,远处传来了一阵吵闹声,一群农夫模样的人,手持锄头、耙子这些农具,朝石正峰、盗马贼这边走来。
盗马贼见到了这些农夫,萎靡的精神一下子振奋起来,跳起来,朝那些农夫跑了过去。
“吕刚,怎么回事?”为首的一个农夫问那盗马贼。
盗马贼指着石正峰,说道:“首领,我去挖些野菜,遇到了这家伙,不小心碰到了他的马,他抡起鞭子就抽我,您瞧瞧。”
说着,名叫吕刚的盗马贼就装出一副可怜兮兮的样子,把挨了抽的胳膊亮给首领看。首领看了一眼,吕刚那胳膊皮开肉绽,确实挺惨。
首领皱起了眉头,看着石正峰,说道:“这位先生,你为什么要出手伤我农家弟子?”
“你们是农家的人?!”石正峰瞠目结舌。
这时,夏侯洪安、苏广益、鲍尽忠、马汉他们带着峰字营的将士们,骑着马赶了过来。
见峰字营将士们气势汹汹,那些农家弟子立刻横眉怒目,举起了手里的农具当做武器,护在了首领的身前。
夏侯洪安看了那首领一眼,喜笑颜开,翻身下马,叫道:“许大哥,别来无恙呀。”
首领定睛一看,也咧着嘴巴笑了,“呦,这不是洪安吗?”
这位首领就是夏侯洪安口中所说的、农家首领许嗣达。许嗣达快步上前,走到了夏侯洪安的面前,两个老朋友久别重逢,甚是欢喜。
许嗣达和夏侯洪安正彼此问候,马汉突然指着农家弟子当中的吕刚,叫道:“这小子是盗马贼,盗我们的马!”
马汉要上前捉拿吕刚,吕刚身边的农家弟子们又举起了手里的农具。
许嗣达回身看了一眼,叫道:“把手里的家伙都放下,都放下。”
夏侯洪安也对马汉他们说道:“大家不要冲动,这是误会,这是误会。”
许嗣达一头雾水,问夏侯洪安,“这到底是怎么回事?”
夏侯洪安说道:“一点小误会,我们错把这位兄弟当做盗马贼了。”
夏侯洪安这么说是给许嗣达面子,息事宁人,这件事就算过去了,反正那马也追回来了,没必要给农家众人难看。
不曾想,那吕刚听夏侯洪安说是误会,反而抖起了威风,以为夏侯洪安是怕了他们农家的名号。
吕刚举起胳膊,亮着伤痕,叫道:“一句误会就完了?我这胳膊就白挨抽了?”
苏广益、马汉、鲍尽忠他们都是火冒三丈,瞪着吕刚,心想,天下竟有如此无耻之人。要不是碍于夏侯洪安的情面,他们早就冲上去,在吕刚的脸上也抽上几鞭子。
许嗣达瞪了吕刚一眼,叫道:“不得无礼,退下!”
吕刚还想叫嚷一番,看看许嗣达的脸色,再看看苏广益、马汉、鲍尽忠他们那要吃人的模样。吕刚把涌到嘴边的话咽了回去,躲进了农家弟子的队伍当中。
夏侯洪安对许嗣达说道:“许大哥,我给你介绍一下,这位是杞国峰字营营官石正峰石大人,这位是副营官鲍尽忠鲍大人......”
夏侯洪安把石正峰、鲍尽忠他们一一介绍给许嗣达,许嗣达拱手行礼,和众人打着招呼。那个吕刚无耻龌龊,许嗣达倒是一副正人君子的模样。
许嗣达问道:“洪安,你们怎么到这河滩来了?”
夏侯洪安说道:“杞国现在遭受曹国的侵略,杞君派我们绕道去郑国,向郑国求援,正好我们路过这里,我就想着来拜会拜会许大哥。”
许嗣达说道:“你们从杞国绕道而来,那一定很辛苦了,走,去我们农家的村落休息休息,我为大家接风洗尘。”
许嗣达很是热情,带着峰字营的将士们向农家村落走去。
大周王朝,百家争鸣,农家是颇有影响力的一家学派。石正峰觉得既然如此,那农家的村落应该是气势磅礴,有些大家风范。
但是,见识到了农家村落的真实景象,石正峰大吃一惊,如果不是农家弟子们上前欢迎众人,石正峰还以为自己走错了地方呢。
农家村落里稀稀疏疏分布着上百座茅草屋,这些茅草屋几乎都一模一样,土坯墙壁,茅草屋顶,是那种简陋得不能再简陋的屋子。
除了茅草屋之外,村落里还有一些草棚子、粮囤,草棚子里面养着一些耕牛,存放着一些农具,粮囤修建得并不算太大,就是装满了也装不了多少粮食。
除了夏侯洪安之外,峰字营的每个人脸上都写着惊讶,这就是传说中的农家村落吗?
许嗣达看到了众人脸上的惊讶,笑了笑,说道:“陋室寒屋,让诸位朋友们见笑了。”
夏侯洪安在旁边,向石正峰、苏广益他们解释道:“许大哥的农家,主张所有人都是平等的,所有人都要从事劳动。吃的粮食自己种,穿的衣服自己织,住的房子自己盖,丰衣足食。”
石正峰点了点头,说道:“人人平等,好,好,这个想法好。”
人人平等是人类追求了千百年的口号,在北宋时期,农民起义领袖王小波就提出了“均贫富”的口号。到了现代,随着人权意识的增强,平等的思想也深入人心,并且在某些领域得以实现。
但是,现代世界各个国家所提倡的平等,都是相对平等,不是绝对平等。
在这中古世界的农家,提倡的是绝对平等。
许嗣达身为农家首领,衣食住行全和普通的农家弟子一样,并没有凌驾于其他弟子之上的特权。相反,弟子们有了困难,还要找他来帮忙拿主意,他比普通的弟子还要更加操劳,真正是个“人民公仆”。
自从人类的生产力达到了一定的高度,有了剩余财富之后,人类就出现了阶级,并且不断地深化阶级之间的差距。
比如说,大周王朝周天子是天下共主,最尊贵的人,所有人都要俯伏在他的脚下。他的衣食住行、吃喝拉撒都有规定,只有他一个人能享受这样的规定,其余的人要是学着他的模样,那就是僭越,天大的罪过。
周天子下面是诸侯,诸侯下面是官吏,官吏下面是平民,平民又分为士农工商四等。每一个阶级都要守本分,衣食住行、吃喝拉撒都要按照相应的规定来。下面的不能僭越,上面的也不能屈尊,这就是等级森严的大周王朝的社会。
农家的思想与大周王朝的阶级统治正好背道而驰,农家主张的是人人平等,人人都要从事体力劳动,力气大的干重体力活儿,力气小的干轻体力活儿,就算是有残疾的也要干力所能及的活儿。
农家弟子们住的房子、穿的衣服、吃的粮食全是自己盖的、织的、种的,所有生活资料都是出自自己的双手。
孟子所说的“劳心者治人,劳力者治于人”,在农家弟子们看来,这是天下最毒最毒的歪理邪说。
许嗣达叫峰字营的将士们在农家村落里安顿下来,然后领着夏侯洪安、石正峰、苏广益他们来到了自己的家。
许嗣达的家和其他农家弟子的家一样,都是茅草屋。
茅屋的门很是低矮,石正峰低着头弯着腰,进了茅屋,立刻感觉到阴暗潮湿。石正峰看了看,茅屋里除了床和桌椅板凳之外,别无他物,而且这些床和桌椅板凳也是制作得相当粗糙。
许嗣达拿出了几个粗糙的小板凳,递给石正峰他们,说道:“农家讲究质朴的生活,没什么像样的东西,怠慢诸位了。”
石正峰连忙说道:“没有没有,许大哥客气了。”
石正峰、夏侯洪安他们接过小板凳,坐在了地上。石正峰和苏广益、鲍尽忠、马汉都是第一次到人家做客,坐这种小板凳的。苏广益坐的那个小板凳还瘸了一条腿,歪歪扭扭的,很是别扭。
石正峰环顾四周,问道:“许大哥,屋子里的东西都是你做的吗?”
许嗣达说道:“房子一个人盖不了,这房子是我和几个弟子一起盖的,房子里的东西全是我一个人做的。”
农家弟子们是从来不使用钱的,他们觉得钱是使人堕落的万恶之源。大家亲力亲为、自给自足,住自己盖的房子,穿自己织的衣服,吃自己种的粮食,钱这种东西就成了石头,不能再诱惑人毒害人了。
石正峰心想,钱本身无罪,有罪的是人心的贪婪,农家能把钱从社会生活中除掉,能把人心的贪婪也一并除掉吗?
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石正峰看着这盗马贼像个小丑似的,着实可笑,没有理会他,走到了他的面前。
盗马贼左右看了看,草丛里有一些石头,他抓起石头就朝石正峰砸了过去。
石正峰面沉似水,抡着马鞭,啪啪几声,将盗马贼砸过来的石头全都抽飞了,有一块石头还反弹回了盗马贼的额头上,把盗马贼的额头打出了一个大脓包。
“偷了我的马,你还敢这么嚣张,”石正峰举起了马鞭,准备狠狠地抽这个盗马贼一顿。
这时,远处传来了一阵吵闹声,一群农夫模样的人,手持锄头、耙子这些农具,朝石正峰、盗马贼这边走来。
盗马贼见到了这些农夫,萎靡的精神一下子振奋起来,跳起来,朝那些农夫跑了过去。
“吕刚,怎么回事?”为首的一个农夫问那盗马贼。
盗马贼指着石正峰,说道:“首领,我去挖些野菜,遇到了这家伙,不小心碰到了他的马,他抡起鞭子就抽我,您瞧瞧。”
说着,名叫吕刚的盗马贼就装出一副可怜兮兮的样子,把挨了抽的胳膊亮给首领看。首领看了一眼,吕刚那胳膊皮开肉绽,确实挺惨。
首领皱起了眉头,看着石正峰,说道:“这位先生,你为什么要出手伤我农家弟子?”
“你们是农家的人?!”石正峰瞠目结舌。
这时,夏侯洪安、苏广益、鲍尽忠、马汉他们带着峰字营的将士们,骑着马赶了过来。
见峰字营将士们气势汹汹,那些农家弟子立刻横眉怒目,举起了手里的农具当做武器,护在了首领的身前。
夏侯洪安看了那首领一眼,喜笑颜开,翻身下马,叫道:“许大哥,别来无恙呀。”
首领定睛一看,也咧着嘴巴笑了,“呦,这不是洪安吗?”
这位首领就是夏侯洪安口中所说的、农家首领许嗣达。许嗣达快步上前,走到了夏侯洪安的面前,两个老朋友久别重逢,甚是欢喜。
许嗣达和夏侯洪安正彼此问候,马汉突然指着农家弟子当中的吕刚,叫道:“这小子是盗马贼,盗我们的马!”
马汉要上前捉拿吕刚,吕刚身边的农家弟子们又举起了手里的农具。
许嗣达回身看了一眼,叫道:“把手里的家伙都放下,都放下。”
夏侯洪安也对马汉他们说道:“大家不要冲动,这是误会,这是误会。”
许嗣达一头雾水,问夏侯洪安,“这到底是怎么回事?”
夏侯洪安说道:“一点小误会,我们错把这位兄弟当做盗马贼了。”
夏侯洪安这么说是给许嗣达面子,息事宁人,这件事就算过去了,反正那马也追回来了,没必要给农家众人难看。
不曾想,那吕刚听夏侯洪安说是误会,反而抖起了威风,以为夏侯洪安是怕了他们农家的名号。
吕刚举起胳膊,亮着伤痕,叫道:“一句误会就完了?我这胳膊就白挨抽了?”
苏广益、马汉、鲍尽忠他们都是火冒三丈,瞪着吕刚,心想,天下竟有如此无耻之人。要不是碍于夏侯洪安的情面,他们早就冲上去,在吕刚的脸上也抽上几鞭子。
许嗣达瞪了吕刚一眼,叫道:“不得无礼,退下!”
吕刚还想叫嚷一番,看看许嗣达的脸色,再看看苏广益、马汉、鲍尽忠他们那要吃人的模样。吕刚把涌到嘴边的话咽了回去,躲进了农家弟子的队伍当中。
夏侯洪安对许嗣达说道:“许大哥,我给你介绍一下,这位是杞国峰字营营官石正峰石大人,这位是副营官鲍尽忠鲍大人......”
夏侯洪安把石正峰、鲍尽忠他们一一介绍给许嗣达,许嗣达拱手行礼,和众人打着招呼。那个吕刚无耻龌龊,许嗣达倒是一副正人君子的模样。
许嗣达问道:“洪安,你们怎么到这河滩来了?”
夏侯洪安说道:“杞国现在遭受曹国的侵略,杞君派我们绕道去郑国,向郑国求援,正好我们路过这里,我就想着来拜会拜会许大哥。”
许嗣达说道:“你们从杞国绕道而来,那一定很辛苦了,走,去我们农家的村落休息休息,我为大家接风洗尘。”
许嗣达很是热情,带着峰字营的将士们向农家村落走去。
大周王朝,百家争鸣,农家是颇有影响力的一家学派。石正峰觉得既然如此,那农家的村落应该是气势磅礴,有些大家风范。
但是,见识到了农家村落的真实景象,石正峰大吃一惊,如果不是农家弟子们上前欢迎众人,石正峰还以为自己走错了地方呢。
农家村落里稀稀疏疏分布着上百座茅草屋,这些茅草屋几乎都一模一样,土坯墙壁,茅草屋顶,是那种简陋得不能再简陋的屋子。
除了茅草屋之外,村落里还有一些草棚子、粮囤,草棚子里面养着一些耕牛,存放着一些农具,粮囤修建得并不算太大,就是装满了也装不了多少粮食。
除了夏侯洪安之外,峰字营的每个人脸上都写着惊讶,这就是传说中的农家村落吗?
许嗣达看到了众人脸上的惊讶,笑了笑,说道:“陋室寒屋,让诸位朋友们见笑了。”
夏侯洪安在旁边,向石正峰、苏广益他们解释道:“许大哥的农家,主张所有人都是平等的,所有人都要从事劳动。吃的粮食自己种,穿的衣服自己织,住的房子自己盖,丰衣足食。”
石正峰点了点头,说道:“人人平等,好,好,这个想法好。”
人人平等是人类追求了千百年的口号,在北宋时期,农民起义领袖王小波就提出了“均贫富”的口号。到了现代,随着人权意识的增强,平等的思想也深入人心,并且在某些领域得以实现。
但是,现代世界各个国家所提倡的平等,都是相对平等,不是绝对平等。
在这中古世界的农家,提倡的是绝对平等。
许嗣达身为农家首领,衣食住行全和普通的农家弟子一样,并没有凌驾于其他弟子之上的特权。相反,弟子们有了困难,还要找他来帮忙拿主意,他比普通的弟子还要更加操劳,真正是个“人民公仆”。
自从人类的生产力达到了一定的高度,有了剩余财富之后,人类就出现了阶级,并且不断地深化阶级之间的差距。
比如说,大周王朝周天子是天下共主,最尊贵的人,所有人都要俯伏在他的脚下。他的衣食住行、吃喝拉撒都有规定,只有他一个人能享受这样的规定,其余的人要是学着他的模样,那就是僭越,天大的罪过。
周天子下面是诸侯,诸侯下面是官吏,官吏下面是平民,平民又分为士农工商四等。每一个阶级都要守本分,衣食住行、吃喝拉撒都要按照相应的规定来。下面的不能僭越,上面的也不能屈尊,这就是等级森严的大周王朝的社会。
农家的思想与大周王朝的阶级统治正好背道而驰,农家主张的是人人平等,人人都要从事体力劳动,力气大的干重体力活儿,力气小的干轻体力活儿,就算是有残疾的也要干力所能及的活儿。
农家弟子们住的房子、穿的衣服、吃的粮食全是自己盖的、织的、种的,所有生活资料都是出自自己的双手。
孟子所说的“劳心者治人,劳力者治于人”,在农家弟子们看来,这是天下最毒最毒的歪理邪说。
许嗣达叫峰字营的将士们在农家村落里安顿下来,然后领着夏侯洪安、石正峰、苏广益他们来到了自己的家。
许嗣达的家和其他农家弟子的家一样,都是茅草屋。
茅屋的门很是低矮,石正峰低着头弯着腰,进了茅屋,立刻感觉到阴暗潮湿。石正峰看了看,茅屋里除了床和桌椅板凳之外,别无他物,而且这些床和桌椅板凳也是制作得相当粗糙。
许嗣达拿出了几个粗糙的小板凳,递给石正峰他们,说道:“农家讲究质朴的生活,没什么像样的东西,怠慢诸位了。”
石正峰连忙说道:“没有没有,许大哥客气了。”
石正峰、夏侯洪安他们接过小板凳,坐在了地上。石正峰和苏广益、鲍尽忠、马汉都是第一次到人家做客,坐这种小板凳的。苏广益坐的那个小板凳还瘸了一条腿,歪歪扭扭的,很是别扭。
石正峰环顾四周,问道:“许大哥,屋子里的东西都是你做的吗?”
许嗣达说道:“房子一个人盖不了,这房子是我和几个弟子一起盖的,房子里的东西全是我一个人做的。”
农家弟子们是从来不使用钱的,他们觉得钱是使人堕落的万恶之源。大家亲力亲为、自给自足,住自己盖的房子,穿自己织的衣服,吃自己种的粮食,钱这种东西就成了石头,不能再诱惑人毒害人了。
石正峰心想,钱本身无罪,有罪的是人心的贪婪,农家能把钱从社会生活中除掉,能把人心的贪婪也一并除掉吗?
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